16/12/2014

Село Сопёлки

SopelkiВ Туношенском сельском поселении находится село с необычным названием и интересным прошлым – Сопёлки.

Оно расположено на полуострове между двумя реками: с одной стороны – Волга, а с другой – Великая. Сейчас здесь живет порядка сотни человек, есть три улицы – Центральная, Волжская, Набережная, а также Речной переулок. Красивое место расположения привлекает сюда людей, все больше появляется новых домов.

Есть версия, что название села произошло от народного инструмента – сопёлки, похожей на дудку или свирель. До революции местные жители активно занимались рыбным промыслом, и весьма в нем преуспели. А все дело в том, что весной Великая разливается и сюда заходила на нерест щука. Смекалистые крестьяне устраивали каналы наподобие рукотворных заливов и вылавливали щуку. Получались своего рода «рыбные огороды».

«Сопёлковская архитектура»

Проехав около десяти километров по Костромскому шоссе, у деревни Воробино можно свернуть влево и посетить раскинувшееся на берегу Волги старинное село Сопёлки.

В середине ХIХ века название этого ярославского села замелькало на страницах печати, в протоколах судебных присутствий. Неожиданно открылось, что здесь, в Сопёлках, находится всероссийский тайный центр секты «бегунов», одного из наиболее радикальных толков старообрядчества. Не признавая официальную церковь и поддерживающее ее самодержавное государство, «бегуны» стремились в прямом смысле уйти от всех контактов с попами, чиновниками и помещиками.

«Бегуны» подразделялись на странников, проводивших всю жизнь в скитаниях, и оседлых содержателей тайных убежищ, где скитальцы могли отдохнуть, прожить несколько дней, а затем снова пуститься в путь. Эти убежища, или «пристани», как называли их «бегуны», представляли собой целый лабиринт. «Дом пристанодержателя состоит из бесчисленного множества дверей, ходов, подполий, келий, сообщающихся в разном направлении с другими кельями, с собственно домом, с огородом; есть подземные ходы к соседу или на вспаханное поле, и все это имеет целью способствовать побегу скрывающегося; он неуловим для человека, не изучившего тщательно эту остроумно придуманную и ломаную архитектуру», – писал один из членов правительственной комиссии, созданной для борьбы с «бегунами». В результате двух лет работы этой комиссии (1850 – 1851) десятки «странников», а по существу – беглых крестьян, были схвачены и брошены в острог: 33 человека умерли там, не дождавшись суда, 25 были наказаны плетьми и сосланы на каторгу в Сибирь, 12 высланы на Кавказ.

Дело «бегунов» привлекло внимание многих демократически настроенных представителей русской интеллигенции. О них писали общественный деятель И. С. Аксаков, писатель и поэт Л. Н. Трефолев, историк А. П. Щапов.

Н. С. БОРИСОВ. «Окрестности Ярославля» (Москва, 1984, 2007)

***

В центре Сопёлок находится приземистый пятиглавый храм в стиле классицизма с трапезной. Церковь Ярославских Чудотворцев была построена в 1797 году на средства прихожан. Перед Великой Отечественной войной ее закрыли. Ярусная колокольня была сломана, а в здании разместили склад.

В 1997 году, в год 200-летия, храм передали верующим, он перешел в ведение Русской православной церкви. Были проведены большие восстановительные работы, которые продолжаются и по сей день. Престолов в храме три: во имя благоверного князя Феодора и чад его Давида и Константина, ярославских чудотворцев; во имя Смоленской иконы Божией Матери; во имя Богоявления Господня. Церковь Ярославских Чудотворцев приписана к приходу храма Рождества Пресвятой Богородицы села Туношны, настоятелем служит иерей Владимир Мозяков, он же – благочинный Туношенского благочиния.

Помимо церкви в селе, возле магазина (ул. Набережная, 13), находится еще один объект культурного наследия – деревянный дом, построенный в конце ХIХ века и принадлежавший мяснику Талину.

Подготовил Борис КУФИРИН

Выскажите своё мнение

Яндекс.Метрика